***
Ko es varu zaudēt, pametot to, kas nekad nav bijis mans?
Kādēļ mēs turamies pie tā, kas patiesībā
ir mūsu cietums?
Vairāk masku starp mums, grūtāk saskatīt tevi.
Cenšoties skatīties spogulī, vairs neredzu sevi.
Sāpes nejūtam sen, izmisums ir pārāk pierasts.
Aizvien biežāk negribas cīnīties, gribas vienkārši
piekrist.
nebļaut, nekliegt, runāt bet neko nepasacīt.
Ja nu kāds tomēr joprojām skatās acīs?
Ja nu kāds joprojām cer un es neesmu viens?
Vai ir iespējams, ka reiz atkal, es būšu tas, kas
esmu, kad neviens neskatās?
Vai ir iespējams, ka reiz mēs ne tikai skatīsimies?
Vai es reiz atkal būšu tas, kas es esmu tad, kad neviens
neskatās?
......................................................................................................................................
Pat, ja atrodas cilvēki, kuri vēlas dzīvot savu dzīvi
kā savu un prasīt no dzīves vairāk nekā viņiem
tiek iedalīts, viņi sastopas ar to, ka ir atsvešināti
viens no otra. Visi saprot, ka nepieciešami viens otram, lai
realizētu savus un viens otra sapņus. Šo atsvešināšanu
mūsu „izrāžu sabiedrībā” veic
attēli, kurus mēs sev pieņemam, kurus mēs sev
nopērkam. Pie kam, mūsu atsvešinātība šajā
sabiedrībā ir tik milzīga, ka tos savus attēlus,
kurus mēs pērkam (savu imidžu), mēs esam pieņēmuši
kā vienīgo, kas mēs esam. Aiz šiem attēliem
mēs vairs nespējam saskatīt neko, kas varētu alkt
pēc nepastarpinātas komunikācijas. Mūsu pašu
vietā, komunicē mūsu nedzīvie attēli. „Izrāde”
un attēls spēlē tik lielu lomu, ka mēs baidāmies,
ka tik mūsu tēlam kas nenotiktu. Un pat tad, kad neviens
neskatās, mēs nespējam tikt vaļā no skatīšanās
uz sevi no malas un sevis vērtēšanas pēc tā,
kāds mums ir attēls.
Dažkārt es jūtu, ka pat saprotot to visu es nespēju
tikt vaļā no šīs attēlu kundzības
stindzinošā satvēriena. Citkārt atkal kādā
skatienā, kādā rīcības brīdī, kad
es aptveru, ka vairs neskatos uz sevi no malas, es tomēr noticu,
ka mums visiem tomēr ir iespējams satikties bez šī
„pastarpinājuma.” Un, kad mēs beidzot satiksimies,
citādāka, labāka pasaule dzims ik mirkli, kurš
sekos.